菩提心是一切佛法的精要,是成就佛果的因。要發大愿,發無偽的真心,為無量眾生的解脫立誓成佛。

  關于菩提心,各教派的歷代祖師都有很殊勝的教言,歸納起來就是一位修行人如果具足了菩提心,就具足了所有的佛法功德,所做的一切善法都將成為成就無上佛果之因。

普賢菩薩曾發愿

十方所有諸眾生,愿離憂患常安樂,獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無余。這正是對愿菩提心的具體闡釋:其一,希望眾生遠離挫折、痛苦、磨難,經常感受快樂;其二,希望眾生真正趣入正法,信受奉行,由此擺脫輪回的痛苦,并最終滅盡煩惱,成就無上正等覺。

  以悲心緣有情,愿一切眾生遠離苦因及苦果;以智慧緣正等菩提,愿所有眾生圓滿佛果。只想自己圓滿覺悟、不愿幫助眾生離苦得樂,這是不合理的假設。圓滿覺悟,或者說成就佛果,意味著“智、悲、力”三者圓滿。在因地修行時沒有悲心,果地也不會有悲心,沒有悲心就不叫圓滿覺悟。

  聞思和修法前,首先檢視自己的發心,看看是為了自己,還是為了眾生。如果是為了自己,一定要馬上糾正。將希望所有眾生得到安樂、最終獲得佛果作為自己的發心,這才是大乘之道。

  在心里發愿為所有眾生成佛而修持佛法,發了這個愿以后要不斷地修持菩提心,訓練自己。不僅僅是修法念誦時,平時心里也要記得常常這樣發愿,能使功德不斷增上。

  哪怕只在佛前供一支香、磕一個頭、念一句佛號、繞一圈塔,也要發菩提心,這樣我們所有的善根都會成為解脫與成佛之因,有很大的功德。

  相續當中一定要生起真實的出離心和菩提心,這樣無論聞思還是進入實修,都會很快獲得成就。不管做什么功德善業,修什么法門,都不要忘記以出離心和菩提心攝持自己的相續。

  具備出離心,修行能得到阿羅漢的果位;具備菩提心,修行能成就佛的果位,否則都只能獲得世間福報。沒有出離心,無法獲得解脫;沒有菩提心,即使再精進,哪怕一輩子在山洞里閉關修行,也不可能成佛。就像一個人,沒有腿、沒有交通工具,甭管想去哪,都實現不了。

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